从事，故务德教而省刑罚。”
[4] 先秦·左丘明《左传·隐公元年》：“多行不义，必自毙，子姑待之。”→意指：一个人若不仁义的事情做多了，必定会自取灭亡，你就等着吧！[5]腠理：中医指皮下肌肉之间的空隙和皮肤、肌肉的纹理。为渗泄及气血流通灌注之处。→晋 左思 《魏都赋》：“膳夫有官，药剂有司，肴醳顺时，腠理则治。”[6]出自《黄帝八十一难经》，是中医现存较早的经典著作，最早记录中医“望闻问切”四法的文献，一般都认为成书不晚于东汉，也有认为是扁鹊所著。 去母留子1经过医师整整三日的针刺, 谢宝因的体热出汗等症候虽有所消减，但卧则梦闻的状况却忽然加重。且孩子生期相近，旦暮更是都需有人侍坐在旁。接近深夜时, 白日炎热虽然不散, 但有凉风至室庐。天上恒星[1]也成列九野，瑰异譎诡，灿烂炳焕，清辉漂溢。穿蓝色绕襟袍无下裳的两名媵婢握着长柄陶灯，低头行在前, 为后人先行导引，併肩行过甬道。随即, 进入这处屋舍群位于东面暂时用以充当产屋的居室。然后媵婢分开，屈膝在左右两侧跪侍，低头守门户。玉藻则捧着无足漆案在后，其衣裾的袖端缘边皆以彩锦镶沿, 两婢便是为其导引，案上堆积着数卷书简，乃她们女君亲自开口所要。迈入其间, 见宽大的室内铺有蒲席, 席上设有足之案，于席右又设漆木凭几, 案上置豆形铜灯，勃勃火光照亮案前之地, 及面色粉白的谢宝因。她危坐于蒲席上, 面前是几案, 一席柔顺的长发被挽髻, 清润的玉篦簪入其中, 又有青丝从发结中散落，独自垂落，而斜襟的褐色绕襟长曲袍看着十分庄严。腰带松系结，使得腹部隆起也并不分明，隐在宽博的衣袍之下。姣若明月，舒其光。闻见此状，地板上的脚步轻且慢。玉藻走至北面，在女子右侧慢慢跪坐下去，将漆案放置在席上：“女君，你要的书简已都在这里。”谢宝因颔首轻嗯。玉藻随之把众多书简一一归置到几案前端，然后才见女子泛白的指节拿着一只丝绢足衣：“女君为何深夜忽习女工？”望着几案上那驾还远不及自己掌心大的鸠车，想到林圆韫，谢宝因知足而笑：“作为子女，理应奉养父母，我在家时，未能事亲，致其敬、致其乐、致其忧，如今想要亲自尽孝，不负教导。”她想要尝试着去与往昔种种和解，但愿此次是真的能够从幼时那场噩梦中彻底醒寤过来。玉藻也为此高兴，因为愿意宽恕妇人，即是愿意宽恕自身，她心里明白，数载来，女郎始终都将自己围困于昔日旧事，所以唯独不能包容李夫人。且身非木石，岂能无情，那是一种几近寂然无声的怨恨，而同时，女郎也愤恨于自己。见彩绘陶熏炉中的香物快燃尽，她从漆盒中拿出辛夷、茅草、高良姜等香料药物往炉盘里继续增加，又拿来细绢竹罩，然后再把女子缝制好的足衣覆盖其上。缕缕清香均匀散发，既能熏香解毒，亦能驱除秽气。谢宝因撑着身旁云龙纹的漆木凭几，借力，缓缓将紧贴席面的足背从臀下抽出，而后低垂着眼眸，纤长的手指在案上那些竹简里来回拨弄，选定一卷后，果断利落的拿起。然后缓缓展开，专心致志的博览。香气弥漫良久，这些滋生于中庭树木的蚊虫也纷纷毙命，玉藻俯身扫地，箕去弃物后，捡起一旁的麈尾，驱逐着侥幸逃生的蚊虫。又见女子在看命令自己前去寻来的《周易》一卷。为此忧心不已的玉藻从旁进谏：“女君可知道华佗之死？”横产之言，如同生长于心里的荆棘，扎入血肉，时刻都会隐隐作痛，但她也知此书乃问卜之用，不可多信。谢宝因并未多想，看着竹简目不转睛，其容不改，出言有章：“华佗原是士人，常懊悔以医为业，后得家书归乡，又以妻病，数次征召不从，曹操命人前去检察，若为真则赐小豆四十斛，宽限假期，若是虚诈，便逮捕以治罪，后华佗亦服罪，犯下欺君之罪与不从征罪，依律要处死。荀令君出言劝诫，曹操不听，拷问华佗致死。而他的头风也一直未愈，却从未有悔，认为华佗是以此为质，即使活着也绝不会将他医治好，直至亲子病重而死，才悔杀。[2]”听到女子竟如此专心的作答，玉藻欲言又止，可既不能僭越主人，又不甘谏言就此中止，最后小声忿忿而言：“所以应听医师之言。”谢宝因终有所反应，明白内里所含的弦外之意后，无奈作笑：“孩子将要诞生，随意翻看而已。”玉藻不信随意二字，竭力想要去看那竹简上所写的小篆。发觉侍婢仍还忧忧，谢宝因莞尔，开口为其解惑：“《周易》有言‘初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。’[3]”玉藻的情绪瞬息间便变得激越，但很快又畏惧起来：“那女君可有卜筮出什么？”谢宝因闻言，将目光落在竹简上，继续看的兴致不再那么浓烈：“‘龟为卜，策为筮’[4]，我既无龟甲，又无蓍草[5]，如何卜筮？且我并无此才，安寝吧。”随后，她手撑着漆几，左右足先后站起。玉藻也放下麈尾，伸手去扶持。更深夜阑时，中庭里鸣蜩嘒嘒。灯火幽暗，两媵婢跪侍在居室中央的几案左右两侧。玉藻则就在卧榻旁边的竹席
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