让她得到了一个远超想象的良人，她很满意。但也有不愿意的, 这种多数是被强迫嫁人了，其次是打残，喂药，最下作的手段是直接杀了。
他们的家人，甚至残废的前督亭卫父亲们以及母亲们，反应也是不同的，有为了保护女儿同样被害的，却也有亲手杀害了自己不愿让出名额的女儿。
这是用他们的伤残换来的名额，这些死丫头竟然要霸着，实在是不孝。
前去查案的督亭卫中，也出现了包庇的情况。因为他们有些人认为家族的做法是正确的。女孩子学什么督亭卫？她们自己，甚至家族女子的名声都坏掉了。乱世女子要泼辣，但不能是“泼妇”。
即便真在督亭卫当了官，以后也是要嫁人的。入赘？赘婿能有好东西吗？女人生了孩子，哄一哄还是向着男人的，早晚是别家的。
还真有人向宇文霁提议，该为可由女子族兄，或丈夫替代。因为现在这样弄，有些家族即便不杀，也不让她们去上学，宁愿让她们领点财物就算了。男人当官了是自家人，女人若真当了官，你全族就一个女人能出头，家里男人的脸面还要吗？将来你出嫁，好好的荣华富贵都送给旁人去吗？
归根到底，是防止家族资源外流。
可既然有女子平平安安到了督亭司的学校，说明有些家族没这么偏执，或是家里长辈父母争过了族中长辈。
中上层其实已经很好地接受了，家族和家庭利益的调和，看谁随女子赴任护卫就知道了——这也算是一种让利。
底层的问题更混乱，也更野蛮。
宇文霁能做的，就只是把稳，一切按律惩处，欠债还钱，杀人偿命，你的族规、家法，在我小平王的法度面前，都是狗屁。
然后，一切交给时间。看宇文霁能活多久，能掌握权力多久，在他掌握权力这段时间里，又能孕育出什么来了。
“大王！疾勒人蠢蠢欲动！”桶义再次上前一步。
宇文霁下意识看了一眼吕墨襟，他俩的五年之期将近，本来以为丕州即便不是兵强马壮，也是粮草充足，谁想到天降了近四十万疾勒人？
疾勒刚来的时候是挺高兴，可来得久了，无论上中下的阶层里，都有不满者。
丕州禁人祭、禁虐杀奴隶、禁买卖奴隶（先前已经买的，汉人奴隶必须卖给官府，胡人的不管，但也到此为止，禁止私自买卖）、禁止践踏农田、禁止到农田放牧狩猎。
尤其人祭，图穆阿吉做大单于期间，人祭横行，这些疾勒贵族赠送给宇文霁的礼物，就有用少女头盖骨做的酒杯，以及其他多种人骨制品。他们认为这些祭品的骨头，是与神接近的纯净之物。
生活方式的改变，也让疾勒人很难受。
很多疾勒男人，是不干家务（包括放羊牧马）的，他们负责搭帐篷、打架、杀狼。家务都是妻子、女儿和奴隶在干。没架可打的时候，男人就在帐篷里带孩子，或去其他人那儿串门喝酒。
可现在从游牧变农耕了，家里还有奴隶的，自然照旧。可家里没奴隶，或奴隶是汉人，被官府买走的，就必须自己下地干活了。
他们被分配的田地如果撂荒了，是要被官府收回，且要受罚的。
继续不干，全让老婆女儿干？
老婆看上隔壁能干的汉人，直接卷包袱走了。
有疾勒人状告其妻通奸，妻道：“非通奸，我改嫁！我住他（新丈夫）家里！”
疾勒只贵族有婚嫁的仪式，女子长期住谁的帐篷，就是谁的妻，也有短期换着住的，或者就住娘家，让男的走婚的。
也有疾勒人看上了汉人的年轻男女，男抢女占多数，也有女抢男（一般是父亲和兄弟代劳）。
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